高高山頂立‧深深海底行
他在〈一真法句〉中說：「嗡乃曠劫獨稱真」，「嗡」即「唵」，上師故意將此字寫成「嗡」，因為他說，修行人是釣魚翁。
我的師父悟光上人，他做了很多事情令我印象深刻，其中之一，他的腰永遠都是直的，七十多歲高齡，腰骨永遠挺直，他有一說法，人要頂天立地，頭頂天，腳踏地，作為大丈夫，特別是男性，要「高高山頂立，深深海底行。」
大丈夫可以站在高山上，又可以走入海底，人要給自己這種氣派氣質，才是真正大丈夫，因此他在〈一真法句〉中說：「嗡乃曠劫獨稱真」，「嗡」即「唵」，上師故意將此字寫成「嗡」，因為他說，修行人是釣魚翁。
一個釣魚的人，只要將魚絲放入海中，沒有魚上釣，不會離開。密法的修持，只要投入這人生的磨練之中，永遠不會放棄。
釣魚翁沒有拿走魚絲的時候，當釣起大魚，又把魚絲放回海中，永遠不會放棄收成的機會。密法是生生世世的修持與磨練，沒有假期，沒有休息！
假如你要休息，告訴自己，你正在遊戲神變，即使偷懶，也是一個偷懶的法本，那法本名「偷懶」！偷懶之後，唸誦大金剛輪咒，補缺之前的懶惰。
這是開玩笑。釣魚翁有時亦會打瞌睡，人生在適當處要讓自己鬆弛下來，但修行人原則上真的不可以偷懶，弘法大師說，「哀哉哀哉長眠子，苦哉痛哉狂醉人。」睡在俗世貪嗔痴的人，難得清醒過來修持，沒理由讓自己再次昏睡過去！
悟光上師稱修行人是釣魚翁，我寫的佛歌「空海遇仙」，弁才天女說，人生不可作大醉翁！
在俗世貪嗔痴的迷惑中，你能超脫迷感，不做大醉翁，拿著魚竿釣魚，你「曠劫獨稱真」，你很偉大，是大丈夫。
在三界的輪迴大劫，即三大阿僧衹劫中，你能夠掙脫貪嗔痴，不做大醉翁，全力投入修持之中，千古唯你一人，你可以向人生，向靈魂作一交代，因此曠劫獨稱真，這是你人生最光輝時刻。
為何能夠曠劫獨稱真呢？
上師說：「六大毗盧即我身」。
六大指地水火風空識，毗盧指大日如來，為何能夠獨稱真呢？嗡字代表我，我唸嗡字，能轉動法輪，成為大日如來，大日如來便是我，我跟宇宙融成一體，此兩句說話，是王子歸家的故事。
話說一個王子出世後，被人換了包，成為市集中一個豬肉販的兒子，每天面對豬臭，庸碌過了半生，突然有一天，神仙告訴他，原來他是王子，在很快的將來，要繼承王位，那時王子才明白自己的身份，與此同時，皇帝亦獲報夢，知道自己兒子的下落，於是派大臣把王子接回宮中。
王子入宮時，所有大臣掩著鼻子，因為這王子滿身豬臭，王子也很不習慣，皇宮太美太豪華了！
這王子便是你，便是眾生，我們每人都是王子，都是大日如來，都是曠劫獨稱真，但習慣了賣豬肉，習慣了貪嗔痴，整個身體充滿臭味，當走到佛堂，其實我們是佛堂內高高在上，坐於壇城上的大日如來，但我們卑賤地以為自己只是滿身銅臭的市井之徒。
你值得為自己大哭一場！你本來是大日如來，但被凡夫的貪嗔痴蒙蔽，修行是讓大家進入法界，做回大日如來，不再有貪嗔痴，不再有生活的壓力，不再感到痛苦。
你要做大日如來，要咬住牙根放射你的陽光，太陽不可以休息，不可以放假， 千刀萬刃，是來雕琢你的金剛身。
人生的路上遇到風雨，這些風雨怎會是風雨呢？是上天重視你，繼續雕刻你使你成就。
你如此去看，人生便改寫，所有不開心也變成開心，上天眷顧你，才給你磨練，天將降大任於斯人，必先勞其筋骨，餓其體膚，這道理，每人也要明白。
有一年我有緣在高野山看到國寶級秘佛北向大師，並請了一個北向大師金牌，那金牌拆出來，後面原來可以照到自己的樣貌，並會把樣貌縮小成一圓圈映在金牌後面，金牌的前面，剛好是弘法大師面孔，亦即是當你望著金牌，樣貌會映在北向大師面上，這小小的紀念品，有著很奇妙的功能。
這是甚麼功能呢？
六大毗盧即我身，弘法大師即我身，我們以弘法大師為榜樣，提升自己的情操和能力，如此去面對人生，便能夠堅強上進，散發魅力。
只有懷著此心懷的人，才擁有魅力，每件事情也投訴吃不消，這種人沒有魅力，有魅力的人，困難愈大，愈能夠散發光輝，修行人遇到困難，只不過上天迫你散發魅力而已！
你患了病，從疾病中依然修持，你擁有魅力！
從王子歸家的故事，我們明白每人也可以成為大日如來，成為大師，人生要不斷奮鬥向上，散發魅力，多少年來我們艱苦經營，目的就是為了令自己魅力狂放，進步成就，高高山頂立，深深海底行。
悟光上師在一九九○年一月一日為我灌頂，我是他在香港的第一位金剛阿闍黎傳人。當時他叫我出家受三壇大戒，我對師父說：『我還是喜愛無拘無束去修行，我很怕佛門鬥爭。』師父點著頭道：『挺著腰做人便可以了！』